Karl Marx: biografija, filosofija, indėlis ir darbai

Karl Marx (1818-1883) buvo filosofas ir mąstytojas, orientuotas į socialinius ir ekonominius klausimus. Jis gynė filosofinį materializmą, nes jis teigė, kad tikrovė patyrė vertimo žodžiu procesą individo smegenyse; materialistai prigynė gamtą prieš dvasią.

Politinės ir socialinės problemos Vokietijoje sukėlė jam tiesioginį ryšį su naujomis idėjomis, kurios davė galutinį posūkį į jo mąstymą. Marxas sukūrė naujovišką realybės pažinimo metodą, kuris privertė jį abejoti jo mokytojo Hegelio teorijomis.

Mintis ir gamta buvo esminės filosofinės problemos temos. Atrasti, kas buvo pradinė idėja - egzistuoti mąstyti ar galvoti ir tada egzistuoti - sukurta metų grupėms, kurios priešinosi jų įsitikinimams: kai kurie, idealistai; ir kiti, materialistai.

Karl Marx kovojo komunistų šeimose ir tapo darbuotojų organizacijų lyderiu, kuris pažymėjo svarbų istorinį momentą 1864 m. Prancūzijoje.

Iki marxizmo idėjų trūksta mokslinio aprūpinimo, nes jie pasiūlė abstrakčią žmogaus faktų viziją, o ne suvokti ją kaip santykių sistemą, grindžiamą dialektiniu procesu ir evoliucine istorine evoliucija.

Marxas buvo šiuolaikinės sociologijos pirmtakas ir sukūrė svarbias koncepcijas ir teorijas, kurios net šiandien padeda paaiškinti ekonominius, politinius ir socialinius modelius. Šių sąvokų pavyzdžiai yra susvetimėjimas, dialektinis materializmas, istorinis materializmas ir klasės kova, be kitų teorijų.

Biografija

Karlas Heinrichas Marxas gimė 1818 m. Gegužės 5 d. Tryre, Prūsijos provincijoje (dabar Vokietija). Jis buvo vyriausias sūnus ir, kaip vaikas, pamatė keletą jo brolių. Jo motina buvo Olandijos Henrietta Pressburg.

Jis buvo advokato Henriko Marxo, sėkmingo profesionalo, Apšvietos gynėjo, kantano ir Voltaire pasekėjų sūnus. Henrichas prisidėjo prie kovos su politine konstitucija senovės Prūsijoje.

Karlas Marxas buvo iš rabinų šeimos, bet jo tėvas prieš gimimą persikėlė į krikščionybę. 6 metų amžiuje Karlas buvo pakrikštytas krikščioniškosios religijos įsakymais.

Jo akademinis mokymas vyko Tryro vidurinėje mokykloje Reino provincijoje nuo 1830 iki 1835 m. Šioje institucijoje dėstytojai ir studentai, ginantys liberalias idėjas; dėl šios priežasties policija ją griežtai saugojo.

Krikščioniškoji Marxo dvasia paskatino jį rašyti tekstus, kurių turinys išreiškė savo religinį atsidavimą ir norą paaukoti žmoniją.

Kitas jo lygis buvo Bonos ir Berlyno universitetuose. 1835 m. Jis pradėjo studijuoti Bonoje ir ėmėsi humanistinių dalykų mitologijos ir meno istorijos. Šiame studijų namuose jis gyveno maištingų ir politinių studentų užgrobimu, taip pat kitų asmenų išsiuntimu.

1836 m. Įstojo į Berlyno universitetą ir vykdė teisės ir filosofijos karjerą. Čia jis pradėjo susisiekti su Hegelio idėjomis ir teorijomis, kurios dominuoja toje institucijoje.

Gydytojo klubas

Iš pradžių jo krikščioniškieji įsakymai susidūrė su Hegelio filosofija, prie kurios jis prisijungė prisijungdamas prie grupės „Daktaras Klubas“, skatinančios filosofiją ir literatūrą.

Šios grupės lyderis, teologas Bruno Baueris, skyrė idėjas, kurios apibrėžė krikščioniškąsias dainas kaip žmogaus fantazijos vietą kaip jo emocionalumo rezultatą.

1839 m. Baueris atsistatydino iš studijų namų, grasindamas, kad Prūsijos vyriausybė juos išsiųs pirmame sukilimo požymyje.

Marxas baigė savo studijas 1841 m., Baigdamas disertaciją, kurioje buvo nagrinėjami neatitikimai tarp Demokrito ir Epikuro filosofijų. Jis taip pat sukūrė savo filosofinį modelį pagal Feuerbacho materializmą ir Hegelio dialektiką.

Žurnalistinis darbas

1842 m. Karlas Marxas dirbo Rheinische Zeitung, naujuoju laikraščiu mieste, kurio būstinė įsikūrė garsiame Prūsijos pramonės centre.

Jis užpuolė spaudos cenzūrą, nes teigė, kad tai manipuliuoja silpnais žmonėmis. Jis tapo pagrindine šios informacijos laikmenos redaktoriumi.

Jo redakciniai darbai sukėlė komunizmą kaip naują reiškinį, būsto problemą Berlyne, ekonominius ir socialinius aspektus, tokius kaip skurdas. Tiesioginis leidinių tonas paskatino vyriausybę uždaryti laikraštį.

Nuptials

1843 m. Marxas sutarė su Jenny von Westphalen, o ketvirtąjį santuokos mėnesį jie persikėlė į Paryžių, kraštutinį Prancūzijos miestą ir socialistinę mintį.

Ten jis pradėjo bendrauti su prancūzų ir vokiečių darbuotojais iš komunistinių sektorių. Tai buvo prastos žvalgybos ir žali, bet labai kilnūs asmenys.

Intelektinis darbas ir tremtis

Paryžius pasiūlė palankią aplinką kai kuriems svarbiems leidiniams, pvz., Ekonominiam ir filosofiniam rankraščiui . Savo raštais jis sugebėjo užmegzti ryšį su Friedrichu Engeliu, o vėliau paskelbė Hegelio kritiką ir jo mintis.

1845 m. Jis atsistatydino iš pilietybės, kai Prūsijos vyriausybė buvo išsiųsta iš Prancūzijos. Tada jis persikėlė į Briuselį ir ten pradėjo dirbti su Engeliu, Hegelio pasekėju, su kuriuo jis labai kritikavo Vokietijos ideologiją ir Hegelio perspektyvą. Jie parašė kelis darbus, bet ne visi buvo paskelbti.

Jų santykiai ir pokalbiai su darbine klase sukėlė savo politinę viziją. Jis kategoriškai kritikavo buržuazijos idėjas ir priespaudos poziciją darbo klasėje.

1847 m. Marxas ir Engelsas parašė Komunistinį manifestą, kuris buvo vadinamasis komunistų lyga, organizacija, kurios tikslai buvo baigti klasės pasidalijimą.

Gyvenimas Londone

Galiausiai jis gyveno Londone, kur jis turėdavo gausybę intelektinės veiklos. 1849 m. Jis dirbo su tos šalies socialistine lyga.

Ekonomikos krizė, su kuria Europa susidūrė tuo metu, susilpnino komunistinę Marxo ir jo pasekėjų revoliuciją. Laiko karinės galios smogė savo politinius ir ekonominius diskursus, nes atrodė nenaudinga kovoti dėl jų priežasties.

12 metų jis patyrė politinę tremtį. 1867 m. Jis paskelbė savo simbolinį darbą „ Capital“, kuriame jis negailestingai kritikavo savo laiko politinę ekonomiką. Šiame tekste jis atskleidė ryšį tarp buržuazijos ir proletariato.

Mirtis

Jo žmona ir dukra mirė prieš jį, o Marxas įsiskverbė į gilų depresiją, todėl jis visam laikui pasitraukė iš viešojo gyvenimo.

Po to, kai kenčia nuo skausmingos plaučių ligos, Karlas Marxas 1883 m. Mirė Londono mieste, esant dideliam skurdui ir aplaidumui.

Filosofija

Karlo Marxo darbo turinys yra remiamas tiek atspindinčios minties, tiek aktyvios gamtos srityje, nepaisant to, kad jos yra priešingos koncepcijos. Todėl šios sąvokos buvo manipuliuojamos pagal interesų sritį, kurioje nurodoma jų veikla.

Pvz., Įmanoma, kad teisininkas, ekonomistas, revoliucinis ir filosofas savavališkai naudosis šiais turiniais, pritaikydami juos savo patogumui.

Markso atliktas darbas buvo kelių Europos minčių srovių konvergencijos rezultatas. Tarp šių srovių akcentuoja Hegelį savo ankstyvaisiais aukštojo mokslo metais Berlyne, kuris padėjo surinkti savo idėjas apie dialektikos ir istorijos svarbą siekiant socialinių tikslų.

Ekonomikos politikos tyrimas Anglijoje po tremties Paryžiuje kartu su prancūzų socializmo ar utopinio socializmo idėjomis suteikė jam ekonomikos analizės sampratą, kalbant apie darbo vertę kaip gamybos veiklos šaltinį ir remiantis jo idėjomis apie klasių kovą.

Be abejo, šios teorijos turėjo didelę įtaką XIX a. Politinei, socialinei ir ekonominei minčiai, o jos peržengė XX a.

Atsiskyrimas Marxe

Pasak Marxo, atsiskyrimo į socialinę aplinką fenomenas vystosi pagal sistemą, kuri verčia naudotis valdžia, o tai neleidžia socialiniam subjektui laisvai galvoti apie tą galią.

Šis draudimas smerkia proto ir savirefleksijos vykdymą, dėl kurio žmogus atsiskyrė nuo savęs, paverčia jį automatu.

Žmogaus charakteristika par excellence yra jos gebėjimas transformuoti savo prigimtį į būdą, kaip išreikšti save per tai, ką ji gamina. Tokiu būdu laisvai vykdomas darbas atsiranda kaip koncepcija, paaiškinanti žmogaus prigimtį.

Ši teorija keičia savo prasmę, kai pramoninė visuomenė nustato, kad darbuotojas nebegali kontroliuoti savo darbo rezultatų. Taigi, asmuo susiduria su tuo, kad kitas pasinaudoja savo darbo produktu, kuriam jis pats neturi teisės ar teisės.

Šis procesas pasiekia depersonalizacijos lygį iki taško, kad, kai produktas tampa preke, ši sąlyga perkeliama į darbą ir galiausiai į objektą, kuris gamina dalykus, kurie nebėra savaime, bet yra tikri, kad yra tam tikra egzistavimo vertė.

Prie šio ekonominio susvetimėjimo pridedama politika, kuri žymi atstumą tarp valstybės ir pilietinės visuomenės; ir socialinis, atstovaujamas klasės padalinyje.

Taigi ideologinis susvetimėjimas, pagrįstas religiniu ir filosofiniu, kuris siekia sukurti klaidingą tikrovę, kad suklaidintų daugumą ir nukreiptų jų dėmesį nuo kančios, kurioje jie iš tikrųjų gyvena.

Dialektinis materializmas

Ši koncepcija daugiausia randama Engelso darbuose.

Jis siūlo tikrovės interpretaciją, į kurią atsižvelgiama kaip materialų procesą, kuriame yra begalinis reiškinių, lemiančių jo evoliuciją, įvairovė, turinti įtakos tiek natūraliai, tiek žmogaus evoliucijai.

Istorinis materializmas

Pasak Marxo, istorija yra tai, kaip žmonės organizuoja jų egzistavimo socialinę produkciją. Tai reiškia, kad tai yra materialistinis visuomenės formavimo ir vystymosi paaiškinimas.

Marksas nurodo, kad tai būtinai sąlygoja socialinius, politinius ir net dvasinius gyvenimo procesus.

Tada iš pirmiau minėtų dalykų yra tai, kad gamybos būdas atsiranda dėl trijų struktūrinių elementų: ideologinės antstato, teisinės-politinės antstato ir ekonominės struktūros.

Ideologinis antstatas

Ši struktūra yra tokia, kurią sudaro idėjos, papročiai, įsitikinimai, sudarančios kultūrą, kuri pateisina ir įteisina gamybos būdus ir socialinę tikrovę.

Teisinis-politinis antstatas

Jį sudaro taisyklės, įstatymai, institucijos ir valdžios formos politinėje sferoje.

Tai priklauso nuo gamybos struktūros, todėl jie kontroliuoja, kaip veikia įmonės, kuri sudaro įmonę, gamybos veikla.

Ekonominė struktūra

Ekonominę struktūrą sudaro gamybos jėgos ir gamybos santykiai.

Gamybines jėgas sudaro žaliava arba transformacijos objektas, darbuotojo ar darbuotojo pajėgumas arba darbo jėga (pagal jų techninius, intelektinius ar fizinius įgūdžius) ir priemonės darbui (įrangai, įrankiams, mašinoms) atlikti, reikalingus norint gauti reikalingus produktus.

Struktūrų tarpusavio ryšys

Marxui tiek teisinė-politinė antstata, tiek ideologinė antstata priklauso nuo ekonominės struktūros, be jokių galimų antstato veiksmų ant konstrukcijos.

Tai reiškia, kad gamybos būdas yra kiekvieno evoliucinio proceso lemiamas ir diferencijuotas elementas. Todėl tai yra centrinė socialinių organizacijų, jų klasių kovų ir politinių bei egzistencinių procesų ašis.

Šia prasme Marxas ideologijos sąvoką vartojo kaip „klaidingo sąmonės“ sąvoką teisinėse, politinėse, religinėse ir filosofinėse sistemose.

Šis mąstytojas manė, kad ideologijos ne tik iškreipia tikrovę, bet ir pateikiamos kaip sistemos, pateisinančios tą pačią iškraipytą tikrovę, sukeldamos katastrofiškas pasekmes visuomenei.

Pagrindinės sąvokos

Istorinis materializmas

Karl Marx manė, kad žmogaus visuomenę nulėmė jos materialinės sąlygos ar asmeniniai santykiai. Jis atrado žmogaus istorijos evoliucijos įstatymą.

Istorinis materializmas rodo, kad visuomenės vystymuisi materialinių gėrybių gamyba yra esminė. Visuomenės pažanga priklauso nuo šios medžiagos gamybos tobulumo.

Socialiniai ir ekonominiai pokyčiai grindžiami gamybos santykių pakeitimu. Svarbiausias dalykas Marxo istorinės materializmo teorijoje yra tai, kad jis sutelkė dėmesį į medžiagos gamybą ir visuomenės ekonominius įstatymus.

Jo teorija pirmą kartą atskleidė, kaip visuomenė vystosi, didindama savo materialinę produkciją. Tai leido pirmą kartą suprasti, kokią didelę galią turi populiariosios ir darbinės masės. Taigi buvo suprantama socialinės raidos istorija.

Klasės kova

Žmonijos istorijoje visuomet buvo kova tarp tautų ir visuomenių, po to vyko revoliucijos ir karai.

Kiekviena visuomenė yra suskirstyta į dvi dideles priešų grupes, kurios tiesiogiai susiduria viena su kita: kapitalistine / buržuazine ir darbine klase. Iš visų klasių, su kuriomis susiduria kapitalistinė klasė, revoliucinė klasė yra tik darbo klasė.

Prekių paslaptis

Marxas išskiria jo naudojimo vertę ir jo mainų vertę prekėse. Kapitalizmu grindžiamoje visuomenėje jos svoris patenka į prekes, nes tai yra pagrindinė sistemos dalis.

Marxas šį reiškinį pavadino fetišizmu, kur objektai tampa prekėmis. Kapitalistinėse sistemose socialiniai santykiai pakeičiami piniginiais susitarimais.

Kapitalas

Kapitalas - tai įmonės ar asmens turimi ištekliai, vertės ir turtas. Kapitalistinis asmuo yra tas, kuris turi daug kapitalo kurti produktus, įmones, paslaugas ir samdyti žmones.

Įnašai

Filosofinis

Jo filosofinė samprata, susijusi su dialektine logika, iš esmės buvo pagrįsta visuomenės istorija, su absoliučiai hegeliniu požiūriu. Marxas visuomenę suprato kaip visumą, pilną prieštaravimų istorinėje raidoje.

Būdamas aukščio mąstytojas, jis sukūrė gerai žinomą marksizminę kapitalizmo kritiką, grindžiamą tuo, kad šis gamybos būdas apima būdingus prieštaravimus, kurie sukelia pakartotines krizes visuomenėje.

Konkurencijos santykiai, kuriems taikomas šių kapitalistų žiniasklaidos savininkas, reikalauja, kad jis nuolat ir vis labiau diegtų naujas ir geresnes darbo jėgos produktyvumą didinančias mašinas ir tokiu būdu galėtų parduoti savo prekes geresnėmis kainomis nei jo konkurentai.

Dėl to sumažėja darbo jėgos samdymas, didėja nedarbas ir dėl to padidėja neturtingieji, taip pat neįmanoma padidinti darbo užmokesčio.

Sociologinės teorijos

Tai laikoma vienu iš šiuolaikinės sociologijos ramsčių. Naujų sampratų apie žmogiškąją visuomenę kūrimas, apibrėžtas materialinėmis sąlygomis arba ekonominiais ir asmeniniais santykiais, padėjo atrasti vadinamąjį žmogaus istorijos evoliucijos įstatymą.

Atsiskyrimo teorija siūlo gilų apmąstymą apie žmogaus esmę, kuri prarandama medžiagų gamybos procese ir nuolatiniame gaminių kūrimo ir vartojimo darbe, nekreipiant dėmesio į jo sielą ir ją supantį gamtinį pasaulį.

Tai yra didžiausia kapitalistinės sistemos kritika, kurią Marxas laiko fetišų kūrėju, kuris paverčia individą į save, kuri yra plačiai atskirta nuo savęs.

Kita vertus, pagrindinė jos indėlio į istorinę materializmą ašis yra paremta materialine gamyba ir visuomenės ekonominiais įstatymais.

Taip Marxas išleido svarbias idėjas apie ekonominius ir socialinius pokyčius, gerindamas prekių ir paslaugų gamybą, taigi ir visuomenės raidą nuo populiarių ir darbingų masių.

Socialiniai judėjimai

Komunistų manifestas, kurį jis kartu su žmona Jenny parašė ir kuris buvo paskelbtas 1848 m., Sukūrė socialinius pokyčius, susijusius su darbo laiko klasės mąstymu, ir šis naujas požiūris peržengė ateities kartas.

Iš esmės ji išreiškia raginimą dėl darbo klasės vaidmens ir išnaudojimo, kurį vykdo kapitalistinė klasė, gamybos priemonių savininkas.

Įnašai į ekonomiką

Karl Marxo ekonomikos srities interpretacijos buvo labai svarbios net mūsų dienomis. Taip yra todėl, kad jie padeda paaiškinti istorinius ir naujausius procesus iš savo idėjų ir koncepcijų tiek politinėje, tiek ekonominėje ir socialinėje srityse.

To pavyzdys yra vertės teorija, kurios pagrindas rodo, kad paslaugos ar produkto vertė nustatoma pagal žmogaus darbo valandas, reikalingas jų gamybai.

Kita vertus, jis taip pat kaip pavyzdį išryškina perteklinės vertės teoriją, kurioje siūloma, kad už produktą sumokėta vertė neatitinka pastangų, mokamų darbuotojui, kuris jį gamina, didindamas kapitalistinį turtą ir išnaudodamas darbo klasę, kuriai priklauso jam mokama tik tai, kas būtina jam išgyventi.

Alienacijos teorija

Pirmą kartą Marxas pristatė savo derinimo teoriją Ekonominiuose ir filosofiniuose rankraščiuose (1844). Marxas teigė, kad derinimas yra ne tik sisteminis kapitalizmo rezultatas.

Kapitalizme gamybos rezultatai priklauso žmonėms, kurie sukuria darbą, verčia kitiems gaminamą produktą.

„First International“ idėjos

Ši organizacija buvo įkurta 1864 m. Rugsėjo 28 d. Europos šalių darbuotojų grupavimui. Jos tikslas buvo nutraukti buržuazijos darbuotojų išnaudojimą. Karl Marxas tapo jo intelektualiu lyderiu.

Atidarymo ceremonija, pati Marxas, baigėsi „Visų šalių proletaristų susivienijimas!“ Kaip ir komunistų manifestas .

Šiuolaikinės sociologijos įkūrėjas

Sociologija yra visuomenės tyrinėjimas ir jame dalyvaujantys socialiniai veiksmai. Marxas laikomas vienu iš pagrindinių šios srities ramsčių, nes jo sąvokos apie istorinį materializmą, gamybos būdus ir kapitalo bei darbo santykius laikomos šiuolaikinės sociologijos raktais.

Veikia

Tarp daugelio darbų, kuriuos paskelbė Marxas, svarbiausi yra šie:

Sostinė (1867–1894 m.)

Tai jo transcendentinis darbas. Jis suskirsto tris tomus savo idėjas apie buržuazijos ir proletariato santykius pagal klasių dominavimo schemą.

Atkreipia dėmesį į dabartinę ekonomikos politiką ir savo ruožtu atspindi šiuolaikinės visuomenės ypatybes istoriniu požiūriu.

Šiame darbe jis teigia, kad ekonominė sfera lemia tai, kas reiškia, kaip veikia šiuolaikinė visuomenė.

Komunistinis manifestas (1848 m.)

Šis darbas grindžiamas dviejų konkrečių idėjų kirtimu. Pirmasis yra tas, kad kiekvienas žmogus, taigi ir visuomenė, kurioje jis vystosi, turi jai būdingą ideologiją.

Jo mintis, samprata apie savo idėjas, gyvenimo būdas, socialinės ir moralinės vertybės ir visų jų taikymas yra lemiamos įtakos kiekvienos visuomenės produktyviai ir ekonomiškai struktūrai.

Dėl šios priežasties Marxas mano, kad ekonominė-produktyvi struktūra yra diferencijuotas elementas tarp skirtingų visuomenių.

Kita šio manifesto idėja yra pagrįsta darbo jėgos galia ir naudojimosi santykiais, kuriuos atstovauja asmuo, kurį kapitalistai naudoja ekonominei naudai gauti ir kapitalo prieaugiui, kuris viršija tai, ką iš pradžių jam kainuoja samdyti.

Vokiečių ideologija (1846)

Šio darbo tikslas - suprasti, kas yra kapitalizmas ir koks jos poveikis akimirkos visuomenei. Jo teisingumo idėja siekia transformuoti visuomenę, kurioje žmogus naudojasi žmogumi.

Jis teigia, kad vienintelis būdas suprasti visuomenę šiuo metu yra nustatyti, kokiais veiksmais žmogus atvyksta į situaciją, kurioje jis atsiduria. Tai pasiekiama tik suvokiant jos istorinę raidą; tai yra šaltinis, iš kurio maitinamas istorinis materializmas.

Šis darbas kyla priešingai Hegelio pateiktoms idėjoms ir gina faktą, kad tik konkretūs veiksmai, mainai ir santykiai tarp žmogaus su gamta ir kitais žmonėmis leidžia suprasti savo visuomenės istoriją, o ne mąstyti ar vaizdą, kurį jie turi apie save.

Kiti darbai

- Atlyginimas, kaina ir pelnas.

- Hegelio teisės filosofijos kritika.

- Disertacija apie Feuerbachą .

- Demokratų filosofijos ir Epikuro filosofijos skirtumas.

- Buržuazija ir kontrrevoliucija . Straipsnis paskelbtas laikraštyje „ Rheinische Zeitung“ .

- Filosofijos kančia.

- Ateities Britanijos dominavimo Indijoje rezultatai.

- Kalbos apie laisvą prekybą.

- revoliucinė Ispanija.

- Tarptautinės darbuotojų asociacijos inauguracinis manifestas.